［自走する組織］第2回：「楽しい」と「愉しい」の境界線：受動的な「楽（らく）」が組織を腐らせる

今回は、日本語の意味や使い方に関して、考えるところから始めていきます。

これも時代の流れなのでしょうか。
普段から日本語を使っている私たちも気付かない「日本語の違い」が、以外にも多いのです。

古きが消え、新しいものが生まれる中に埋没してしまうには、余りにも勿体ない。

これは私が考え抜いて、「自分が納得」したことで辿り着いた一つの結論です。

1. 「喜怒哀楽」に潜む違和感と、日本語の美意識

「喜怒哀楽」という言葉があります。人間に備わっている「四大感情」と呼ばれるものです。

この言葉。気持ち悪くないですか？

「怒（いかる）」と「哀（かなしむ）」が、全く性質の違う感情であることは直感的にも分かります。

しかし、皆さんは「喜（よろこぶ）」と「楽（たのしむ）」という二つの言葉が、どこか似通ったものに感じたことはありませんか？

「四大感情」なのに、なぜこんなに似ている？

私はこの並びに、かねてより強い違和感を抱いてきました。

なぜ、全く別のはずの四つの感情の中に、これほど似たような言葉が並んでいるのか。

調べを進める中で辿り着いたのは、「楽」とは本来「リラックスや癒やし」の状態を指す言葉である、という結論でした。

もちろん、この「楽（らく）な楽しさ」も、ストレスを緩和し、明日への英気を養うためには必要不可欠なものです。
しかしそれは、私たちが仕事や人生を通じて求めるべき「たのしさ」の、ほんの一部でしかありません。

全てを「楽しい」という常用漢字一文字で済ませてしまうのは、日本語として美しくないどころか、正しくすらないのではないか。

日本語にはもう一つ「たのしい」が存在しています。
ぜひスマホなどで変換をしてみてください。れっきとした日本語なので、必ず出てきます。

つまり私たちは、本来2種類ある「たのしさ」を知らないまま、混同して考えてきたのです。
私はこの考えに至った時、既に50歳を過ぎていましたが、この先の自分の未来が「たのしみ」に感じたことを覚えています。

そして断言します。
この二つの「たのしい」を峻別（しゅんべつ）できるかどうかが、自走する組織を創れるかどうかの大きな分岐点になります。

2. 「怠惰」という引力と、人間の性（さが）

ここで、キリスト教の「七つの大罪」の一つに数えられる「怠惰（たいだ）」について考えてみたいと思います。

キリスト教の七つの大罪とは、「憤怒」「嫉妬」「強欲」「傲慢」「暴食」「色欲」、そして「怠惰」という、人間を罪へと導く根源的な悪徳（欲望・感情）をまとめた概念です。
「鋼の錬金術師（荒川弘）」「七の大罪（鈴木央）」「ナルニア国物語（C・S・ルイス）」など、様々な作品で取り入れられていますので
ご存じの方も多いのではないでしょうか。

正直言って、私は「嫉妬」が強いと自覚していますし、自民党をはじめとする日本の政治家のほとんどは「強欲」が強すぎると考えています。

今回は「楽」という言葉に対し、「怠惰」を紐解いていきます。

「怠惰」とは、単にダラダラと過ごすことだけを指すのではありません。本来やるべきことから目を背け、心の活力を失い、魂が停止した状態を指します。

人間というものは、一度「楽（らく）」を覚えてしまうと、どこまでも際限なく落ちてしまう「性（さが）」を持つ生き物です。
残念ながら、この性から、恥ずかしながら私も含め、完全に逃れられている人はほとんどいません。